Свобода на перекрёстке выбора и детерминации

Философские размышления современности открывают перед нами удивительный и многогранный мир свободы, где личные ощущения и объективные законы взаимоотношений тесно переплетены. В начале нашего пути мы ощущаем свободу как внутреннее переживание, наполненное возможностями и выбросом энергии, однако этот субъективный опыт не всегда отражает истинные рамки выбора. С одной стороны, личные эмоции и психологический настрой помогают нам понять, что действительно важно, давая почувствовать себя хозяевами собственной судьбы. Но как только мы пытаемся отойти от узких границ индивидуального восприятия, понимаем: истинное волевое решение не может игнорировать скрытые подспудные законы причинности, которые направляют наши действия.

Далее в дискуссии о свободе становится ясно, что перед нами всегда открывается широкий спектр альтернатив, позволяющих выбирать между различными целями. Здесь представляется интересная картина: мы можем самостоятельно определить направление своей жизни и отдать предпочтение тому или иному пути. Однако необходимость выбора остаётся неизбежной, и даже когда нам кажется, что мы свободны, фундаментальные причинно-следственные связи продолжают держать нас в своих объятиях. Таким образом, предпринимательство любого решения становится одновременно и актом самовыражения, и элементом более глобального процесса, где личная инициатива лишь «сублимирует» неизбежное течение событий.

Итак, в конечном итоге свобода предстает как динамичный и контрастный феномен, где субъективные переживания сосуществуют с объективными детерминациями. Эта сложная картина учит нас принимать многогранность выбора и осознавать, что, несмотря на кажущуюся независимость, наши решения всегда укоренены в более широких законах мироздания.

Существует ли реальный выбор или всё в жизни уже предопределено?
При ответе на ваш вопрос видно, что философские размышления, представленные в цитатах, оставляют пространство для двойственного понимания свободы. С одной стороны, отдельные рассуждения указывают на то, что ощущение свободы, хотя и является важным субъективным переживанием, не совпадает с объективной реальностью выбора. Например, один из источников отмечает:
«Проблема свободы не заключается в субъективных ощущениях свободы или несвободы. Очень может быть, что психологически свободно совершаемое действие... лишний раз делает нас рабами наших недостойных пристрастий... Но пока мы не можем охватить перспективы нашей жизни в целом, вряд ли можно ожидать совпадения ощущения свободы или несвободы с ощущаемым — с реально сущей свободой или несвободой. Во всяком случае, вопрос о свободе неразрешим в рамках одной психологии, хотя истинное решение вопроса должно охватить также и психологические данные. Но это значит, что мы должны выйти из рамок психологии и поставить вопрос о самой свободе — а не об одних ощущениях свободы или несвободы, сопровождающих волевой выбор.»
(source: https://otci.eu/w/22195 )

С другой стороны, другой взгляд на свободу представлен в рассуждении, где подчеркивается, что мы часто вольны выбирать между различными целевыми детерминациями, однако сам факт необходимости выбора неизбежен. То есть, хотя варианты перед нами могут быть многочисленными, мы не можем избежать необходимости выбора:
«Горизонт возможностей перед нами всегда открыт. Мы бываем вольны избрать тот или иной круг целевой детерминации. Мы можем, наконец, вообще ничего не делать и вести вегетативный образ жизни на манер Обломова. Мы не вольны в причинно–стихийных детерминациях. Но перед нами открыто достаточно широкое поле выбора между различными целевыми детерминациями, и мы способны выбирать между различными средствами осуществления одной и той же цели. Мы вольны в предмете выбора, но мы не вольны в самой необходимости выбирать.»
(source: https://otci.eu/w/22196 )

Таким образом, можно сказать, что с одной стороны существует пространство для свободы в выборе конкретных путей и способов достижения целей, но с другой стороны, этот выбор сам по себе предопределён общим ходом причинно-следственных связей. Акт выбора, будучи вхождением новой детерминанты, не отменяет закона причинности, а лишь «сублимирует» его в целесообразность. Это указывает на то, что вопрос о реальности выбора остаётся сложным и многогранным, где объективная детерминация сосуществует с субъективным акцентом на возможности выбора.

Supporting citation(s):
«Проблема свободы не заключается в субъективных ощущениях свободы или несвободы... Но это значит, что мы должны выйти из рамок психологии и поставить вопрос о самой свободе — а не об одних ощущениях свободы или несвободы, сопровождающих волевой выбор.» (source: https://otci.eu/w/22197 )

«Горизонт возможностей перед нами всегда открыт. Мы бываем вольны избрать тот или иной круг целевой детерминации... Мы вольны в предмете выбора, но мы не вольны в самой необходимости выбирать.» (source: https://otci.eu/w/22198 )
Продолжить дисскуссию...(https://otci.eu/w/22199)

https://moiro.by/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/document-242623.html
https://tvtambov.ru/news/v-rossii-izmenilis-pravila-priema-na-czelevoe-obuchenie/2024/06/19/
https://zhnews.ru/culture/2024/07/29/v-shamordino-masterili-zhuravlikov-v-pamyat-o-detyax-pogibshix-v-donbasse/
https://www.klerk.ru/blogs/klerk/613165/
https://bobsoccer.ru/user/10608/blog/spartak-oshtrafovan-za-krichalku-bolelshchikov-zenit--pozor-rossijskogo-futbola.html
https://tvtogliatti24.ru/news/v-tolyatti-v-eti-dni-rabotaet-216-izbiratelnyh-uchastkov.-na-kazhdom-iz-nih-est-obschestvennye-nablyudateli-kotorye-proshli-specialnoe-obuchenie/
https://nsn.fm/society/gosduma-v-pervom-chtenii-prinyala-zapret-na-onlain-obuchenie-medikov
https://www.verstov.info/news/vip-news/inzhenerom-byt-modno-v-yuurgu-prodolzhaetsya-nabor-na-vostrebovannye-spetsialnosti
https://www.youtube.com/watch?v=CqjSKoobITk
https://dvinanews.ru/news/detail/14618